Ιωάννης Καποδίστριας και ο π. Γεώργιος Μεταλληνός. Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων(ΠΕΘ) και το Εργαστήριο Παιδαγωγικής – Χριστ. Παιδαγωγικής του Τμ. Κοιν. Θεολογίας και Χριστ. Πολιτισμού του ΑΠΘ, υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, διοργανώνουν το Β΄ Πανελλήνιο Θεολογικό-Επιστημονικό Συνέδριο της ΠΕΘ με θέμα: «Ορθόδοξη ελληνική παιδεία:
Ηλίας Λιαμής Τα σημερινά παιδιά έρχονται στο σχολείο συναισθηματικά ανώριμα για μάθηση και οι αιτίες για το γεγονός αυτό είναι συγκεκριμένες και μετρήσιμες: Γνωρίζουμε πως ο εγκέφαλός μας είναι εύπλαστος. Μέσα από το περιβάλλον μπορούμε να κάνουμε τον εγκέφαλο δυνατότερο ή πιο αδύναμο, ενεργοποιώντας τις φυσικές του δεξιότητες και επεμβαίνοντας αποτελεσματικά στη μείωση
Μητροπολίτης Αργολίδος Νεκτάριος Στη ζωή μας από τη στιγμή που αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε και να επικοινωνούμε με τους άλλους, γνωρίσαμε πολλούς αμέτρητους ανθρώπους. Με κάποιους συνδεθήκαμε περισσότερο και η σύνδεση αυτή έγινε φιλία. Αποκτήσαμε κατά καιρούς διάφορους φίλους. Με άλλους η φιλία είναι στενότερη, με άλλους η διάρκεια είναι μεγαλύτερη ή μικρότερη. Απ’ αυτές
Έργο του Χρήστου Μπαλούκου Σοφία Μπεκρή, φιλόλογος-θεολόγος Η Εκκλησία μας ξεκινάει την πορεία της, μετά από την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, με την εορτή των εκλεκτών της τέκνων και πρώτων καρπών του Αγίου Πνεύματος, των Αγίων Πάντων. Παράλληλα, ο Χριστός, η κεφαλή Της, ξεκινάει το έργο Του επί της γης με την κλήση των πρώτων […]
ΗΛΙΑΣ ΛΙΑΜΗΣ Για να κατανοήσει κάνεις την σημασία των Νεομαρτύρων, πρέπει να έχει πλήρη συνείδηση της έννοιας και των διαστάσεων του μαρτυρίου γενικότερα μέσα στην ορθόδοξη χριστιανική παράδοση. Ο «μάρτυρας» είναι καταρχάς εκείνος που καταθέτει ενώπιον του δικαστηρίου την αλήθεια που αντιλήφθηκε σχετικά με μία υπόθεση. Ο «μάρτυρας» στα πλαίσια της χριστιανικής Εκκλησίας
Πρωτοπρεσβύτερος Θεμιστοκλής Μουρτζανός, Δρ. Θεολογίας Τι σημαίνει η Ορθοδοξία για την νεώτερη γενιά στους καιρούς του μεταμοντέρνου, της πληροφορίας, των Μέσων Κοινωνικής Δικτύωσης, του ατομοκεντρισμού; Μπορούμε να συνεχίζουμε να μιλάμε με όρους πλειονοψηφίας-μειοψηφίας, μπορούμε να είμαστε αισιόδοξοι ότι η ταυτότητα του λαού μας που έχει ως συστατικό του στοιχείο την
ΗΛΙΑΣ ΛΙΑΜΗΣ Ο Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός Είναι απαραίτητο να έχουμε μία περιεκτική, αλλά και όσο το δυνατόν πληρέστερη εικόνα αυτού που ονομάζεται «Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός», προκειμένου να αντιληφθούμε τη σχέση του με το ιδεολογικό υπόβαθρο της Ελληνικής Επανάστασης αλλά και την διαφοροποίηση του από τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό. Το βέβαιον είναι πως στα τέλη του 18ου αιώνα, οι
Πρωτοπρεσβύτερος Θεμιστοκλής Μουρτζανός, Δρ. Θεολογίας Αν ρωτήσετε εφήβους τι είναι έρωτας, πιθανότατα θα δυσκολευτούν να σας απαντήσουν. Οι περισσότεροι θα μείνουν στο «μου αρέσει κάποιος/α», «θέλω κάποιον/α», «είμαι κολλημένος/η σε κάποιον/α», «τον/την σκέφτομαι συνέχεια», αλλά δύσκολα θα ακούσετε την απάντηση «δεν μπορώ να φανταστώ την ζωή μου χωρίς αυτόν/ή». Και ακόμη
Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Γιαπιτζίογλου* Στην Νότιο Τουρκία, σήμερα, υπάρχουν από την Μερσίνα μέχρι την Αντιόχεια διάσπαρτες Χριστιανικές ορθόδοξες κοινότητες που υπάγονται στο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Αντιοχείας. Τα μέλη αυτών των κοινοτήτων αυτοπροσδιορίζονται ως rumortodoks, δηλαδή ορθόδοξοι Ρωμιοί, και αυτόν τον προσδιορισμό τους έχει αποδώσει σήμερα και το Τουρκικό
Της Δέσποινας Σωτηρίου Οι χώροι του ναού προσαρμόστηκαν άμεσα ώστε να υποδεχθούν όσους περισσότερους αστέγους, που άφησε πίσω του ο καταστροφικός σεισμός. Δεκάδες εθελοντές προσφέρουν καθημερινά γεύματα και είδη πρώτης ανάγκης σε τουλάχιστον 1.500 ανθρώπους. Ωστόσο, δεκάδες άλλοι ορθόδοξοι ναοί καταστράφηκαν και ενορίες γκρεμίστηκαν στις νοτιοανατολικές περιοχές της